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王立民:砚边琐谈

时间:2021-06-29 01:06 点击次数:
  本文摘要:王立民书法作品一个人书法风格的构成,书法成就是由各种因素促进的。从书法家群体来看,很多因素都是共通的,但共通性没有个人差异是个性。一个人天生的性格和后天的形成,不能实现独特的书学之路。 这条路可能相似,但恨不重合。既然书法有法律,就必须有师传。1980年,笔者通过哈尔滨师范大学政治系后,与同学们组成了校学生书法协会,在游寿、周齐、王大安的指导下开展了活动。 三位老师使我在书法理论和书法实践中取得了质的进步。从盲目的自学到系统的目的研究,这个过程让我感了师承的重要性。

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王立民书法作品一个人书法风格的构成,书法成就是由各种因素促进的。从书法家群体来看,很多因素都是共通的,但共通性没有个人差异是个性。一个人天生的性格和后天的形成,不能实现独特的书学之路。

这条路可能相似,但恨不重合。既然书法有法律,就必须有师传。1980年,笔者通过哈尔滨师范大学政治系后,与同学们组成了校学生书法协会,在游寿、周齐、王大安的指导下开展了活动。

三位老师使我在书法理论和书法实践中取得了质的进步。从盲目的自学到系统的目的研究,这个过程让我感了师承的重要性。中国传统书法的遗迹像烟海一样浩浩,从哪里杀死,沿着什么路走,对每个学者来说都很重要。

开始学习文字时,往往不适应自己学习和科学知识的局限性,如果有聪明的老师的指导,就不能解决问题以上的问题。正如康有所指出的那样,自学书法必须有合人的指路。游寿书法师承胡小石,胡小石是李瑞清的高脚,从李瑞清到游寿,其书法理论和书法实践有系统体系。在游寿的指导下,笔者从24岁开始走上了金石书派的道路。

除了师承,性格是构成书法家书风的最重要因素。人与生俱来的本性、生活环境和历史文化的影响,可以说是一个人的性格,一个人的性格要求他的书风。

人的性格诚实、大气、坦率,细致,但没有优劣。不同的性格要求书者尊重书风的不同,性格诚实大气的人喜欢朴素大气的性格诚实的人喜欢美丽精致。但是,也有被忽视的情况。

那是特例。但是,人的性格可以大幅度提高和完善,所以必须大幅度学习自己。学会自己的第一要素就是要有榜样。

如果你想成为一个什么样的人,你必须向谁自学。古代先贤是一面镜子,不一定超越先贤的地位和声誉。

主要是自学他们的道和道。之后是读书。读书是执着、自由选择、体验。

如果你想有目的地学习,如果你读得低了,对问题的理解也更加了解。此外,还有时代气息。

这种气息不应体现时代主流、先进设备的思想意识,这与浪漫情感不对立。浪漫是文化现象和心理现象,同时也是反思。

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但是,这些现象的本质和目的是前进社会,无论是一个人还是一个人的书风,都要有时代的气息。碑学和投稿学是书学领域的两个系统,明朝以前只有碑学没有碑学。明代阮元、包世臣、康有为等人力首先提倡碑学,有身体力量的绍基、赵之谦、李瑞清等人力抵抗,碑学这个巨轮乘风破浪,一直没有前进,今天的势头还在减少。

李瑞清是清末民初书坛的碑学大师,在中国近现代书法史上具有最重要的地位。他这个书派的书法家和其他碑学家不同的是,不仅学习碑学,还学习投稿,研究投稿,进行碑学投稿。

李瑞清的草书大多来自二王和王铎,胡小石用碑的笔法研究二王和黄谷,游寿着重于碑的书的笔和黄谷、米菲书。另外,李瑞清、胡小石、游寿都把重点放在简书上。所以他们回顾了这本简单的书陈慧娴的路。

笔者认为草书最能体现书者的心情和感情,但不赞成投稿,主张投稿。老子说:玄之又玄,妙门。但笔者这里所说的玄,几乎不是老子的原意,而是与实对比,不符合实际意义。

书法艺术是社会意识形态的反映,是社会风尚的外化,是社会文化的焦点。为了提高书法艺术在各艺术门类中的地位,把它称为玄乎其玄,打破书法艺术所掌握的大社会背景,就不会失去意义。

书法是实践中的艺术。其理论与实践不应紧密结合,大幅度提高,才能创作出优秀的作品。

所以,从实开始,制作这个实字并不容易。一是要重视力量。有学养和品德的人,想把学养和品德外化成书法艺术,需要桥梁,这座桥是功力。

学养和品德高尚的人,如果缺乏勤奋的训练,也会创好的作品。二是要注意创造的心情。要正确对待世风、书风,正确对待别人和自己,写字就不会有浩然的气氛、寺院的气氛和郁郁倩倩的书卷气氛。

第三,要有创造性的意识。创造力必须与时代不同,具有时代风貌,寻找传统力量和现代意识的最佳结合点。在寻找这个结合点时,允许任何形式的探索和充分讨论研究,因为艺术创造力只能在民主自由的氛围中建立。书法是中国传统艺术中专业从事人员多、参加者广、难以采用但易于解读的艺术。

在书法艺术中,直白和深奥同时不存在。如果你想在书法艺术中取得成功,你必须培想和道德、民族和文化、历史和环境中的许多营养。


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